图/文 YENL JEX DAOX 杨政录一、村落整体情况返迷，是苗语“fangs mid”（方密）的音译，“fangs方”即为部族名称，广泛分布于清水江及巫密河两岸，如返皓、返前、返排、返召等等，全寨约350户，1500人。
该村因处于清水江、巫密河等大小河流之间，对外交通全赖水路村名在清朝时音译为“范美”，为土把总张氏驻地，村寨后山险要，在清代设有烽火烟墩，用于监视返迷、白沙、革东、新光等周围村落
该村汉姓主要有杨、张、周等，除了原张氏土司后代家族没有苗姓之外，其余的苗族均有自己的家族苗姓，其姓氏有Zaid Gus、Zaid Xes、 Zaid Nail、Zaid Dangk、Zaid Liod、Zaid Sud、Zaid Liox、Zaid Fad、Zaid Bod等。
苗姓与汉姓不存在对应关系，不同苗姓共用一个汉姓非常普遍，因此苗族内部通婚只看苗姓
反迷苗寨前山及后山均异常陡峭，在水库移民前主要有大寨及小寨（vangl nangl）两部分，原大寨布局为张氏土司衙署居中，面朝清水江，后山悬崖，两侧山涧形成的山泉瀑布将村寨拱卫于其中，各个家族建筑沿着阶梯逐级分布，每个家族占有一层阶梯地基，三板溪水电站蓄水后大寨由于靠近江边，如今格局已经被完全打乱，各个家族不再聚集，形成了众多分散定居点。
小寨由于地势较高，免受水库淹没，其建筑及格局尚存
因地形陡峭，远离交通干道，封建王朝不易征伐，历史上较少受到战乱波及，人烟较为稠密，旧时除了务农之外仍然依赖清水江打渔、放排、造船、运输为重要生计来源。
二、反迷小寨vangl nangl之名，意为“东边/下游的寨子”，其位置相对于大寨而言，不过大寨被打散后，已经被零零散散的大寨民居包围在中间，所谓“vangl nangl ax nangl（东寨不东）”。
小寨距离原大寨约有一公里路程，共有三十余户人家，其选址颇为考究，两侧均为山沟、遍植枫树，面朝清水江，中间地势平坦开阔，略微内凹，对于跬步皆坎的大寨来说，该地无疑显得非常难得。
三、反迷索细旧时进出反迷主要有三条隘口，每座隘口均设有凉亭供进出村寨的路人休憩，道路则全部为鹅卵石铺砌，是村寨公共工程的一部分正北的索细（dlongs dlik的音译）陆路可通往新光，东北的索里（dlongs lix的音译）陆路可通往白沙及白谢，西南的索农（dlongs nongl的音译）可通往革东及反排，而去往南包及懂坳方向则必须言依靠清水江河道。
索细之名，来源于其下一条叫作“eb dlik”的小溪，其意为“蝌蚪之河”，由于蝌蚪较多，遂有此名小溪发源于白水洞及白谢汉族聚居区，由反迷注入清水江，这种发源于高山汉区的河流下游为苗族村寨，在这段清水江及巫密河流域比较常见。
可见“fangs方”这个部族自古依赖大河繁衍生息
索细三面环水，为巫细溪与清水江交汇形成的半岛，芦笙坪及数个村寨小卖部设于隘口中间，周围民居环绕，芦笙坪一侧设有风雨亭，供人休憩这里是北部居住区文化生活及娱乐中心，不过由于疫情影响，当地群众落实防疫要求，已经没有往日的热闹。
古代返迷的苗族依水而生，因水而兴，现代由于水域山谷间不易架桥铺路，缺也为水而困，至今前往柳川镇上赶集仍然完全依赖水运，相对来说陆运不便然而历史上，苗族在这里长期定居，又人口众多，创造了非常丰富的物质文化，每当水库发电水位下降后，原寨址的地基露出鹅卵石铺成的街道，再以青石板台阶将一排排各个家族的地基连接起来，各个家族的中心又将张氏土司的衙署拱卫于其中，它们诉说着返迷繁荣的过去和悠久的历史。
土司虽为“征苗”而来，但是除了没有苗姓之外，语言文化，服饰习俗已与苗族无异，正是苗族文化的坚韧孕育了这座秀丽的沿江苗寨，也是中华民族大家庭不断融合形成命运共同体的见证。
