华夏民族自古便以炎黄子孙自居，炎黄指的就是炎帝和黄帝，他们都是古部族时代的部落首领，有巢氏时期先民步入巢居时代，伏羲氏时期开启了渔猎时代，炎帝也就是神农氏时期进入农耕文明，当时的社会状态又是怎样的呢？我们一起翻开史书来看一看？
世系表炎帝或者说是神农氏，并非指代一人，而是那一时期部族首领的统称，《春秋疏》引《春秋命历序》记载：炎帝传八世，合五百二十岁。
这里讲炎帝传承八世，部族统御天下五百二十年，这八世又分别指的是谁呢？《易经·系辞传疏》引《帝王世纪》记载：神农氏在位一百二十年崩纳奔水氏女曰听谈生帝临魁次帝承，次帝明，次帝直，次帝釐，次帝哀，次帝榆罔凡八代，及轩辕氏。
从这里可以看出，与黄帝同一时期的那位炎帝，应是榆罔但史书中还有一种说法，认为古世系起源于黄帝之族，因而炎帝的世系传承并不准确太史公司马迁在编写《史记》以及西汉礼学家戴德编写《大戴礼记》时采纳的就是这一观点。
部族生活关于炎黄时期的部族生活，古人笔下也做了很多描述，我们一起来看一看，《庄子·胠箧篇》记载：昔者容成氏，大庭氏，伯皇氏，中央氏，栗陆氏，骊畜氏，轩辕氏，赫胥氏，尊卢氏，祝融氏，伏羲氏，神农氏，当是时也，民结绳而用之。
甘其食，美其服乐其业，安其居邻国相望，鸡犬之音相闻，民至死而不相往来若此之时，则至治已从这里可以看出，庄子认为，神农氏时期没有文字，民众以结绳记事，能够安居乐业，邻近国家互相观望，鸡犬之声相互听闻，但民众至死都不相往来，是天下太平的治世。
《庄子·盗拓篇》记载：神农之世，卧则民居，起则于于民知其母，不知其父与麋鹿共处，耕其食，织其衣，无有伤害之心此至德之隆也然而黄帝不能致德，与蚩尤战于涿鹿之野，流血千里从这里我们可以看出，神农氏时期，仍处于母系氏族社会向父系氏族社会过渡的时期，当时，民众能够安居乐业。
庄子认为，神农氏时代，或者说我们今天所说的三皇时期，部族首领以德行统御天下，民安居乐业
而到了黄帝时期，也就是后来的五帝时代，部族首领的德行不足以统御天下，只能，以兵戈，震慑，诛灭蚩尤这样的反叛部族，才能统御天下结论如今很多人会感叹世风日下，人心不古，怀念过去，但事实上真的如此么？其实不然，古人所求不过温饱，只要满足生存需求就足够了，但随着社会的不断发展，我们面临的选择越来越多，受到的诱惑也越来越大，因而，欲望总得不到满足，也就促成战争，犯罪等恶性事件。
