博斯《人间乐园》马歇尔·麦克卢汉于1911 年出生于加拿大阿尔伯塔省埃德蒙顿市，1943 年在剑桥获博士学位，麦克卢汉的主要兴趣是新型“电子”媒介对人的自我意识和行为的影响，但是他又认为这会对自由产生重要影响。
麦克卢汉对个体及个体与整个社会的关系的看法与其他人大不相同麦克卢汉认为，历史上有三个十分重要的转折点:字母表的发明、书籍的发明，以及首个电子媒介即电报的发明，不过他认为电视的诞生也是一次划时代的事件他的写作风格是引经据典，大量使用格言警句，看得出来他学识渊博，但有时候又令人费解，不太容易读懂。
他认为，字母表的发明本质上摧毁了部族人的世界部族人的特点是口头文化，虽然这个世界主要是听觉的，但是各种感觉都处于平衡状态，“谁也不会明显地比别人懂得更多”""他写道:“即使放在今天，部族文化也无法理解个体的概念或分离而独立的公民概念。
”语音学字母表的出现仿佛给这个世界“投放了一枚炸弹”字母表不同于象形文字，其组成要素本质上是无意义的、抽象的;它们“削弱了听觉、触觉和嗅觉的地位”，提高了视觉的地位其结果是，完整的人变成了支离破碎的人“只有字母文化作为社会和心理组织的手段成功地掌握了相互关联的线性序列。
”他认为，与“文明”人相比，部族人相互间的相似性更小，书籍的到来加速了人类日渐相似的过程，导致民族主义、宗教改革运动、“流水线及其产物工业革命、有关因果关系的整体概念、笛卡尔和牛顿的宇宙观、绘画中的透视、文学中的叙事年表以及内省的心理模式(它极大地强化了个人主义倾向)”。
但是，随着电子媒介的出现，麦克卢汉认为，这个过程正被逆转，我们将看到一种复活的部族人使麦克卢汉声名大噪(抑或声名狼藉，这取决于你的态度)的观点是媒介就是信息”以及他将媒介分为“热”(hot)媒介和“冷”(cool)媒介的做法。
“媒介就是信息”有两层意思第一，如上文所述，媒介决定生活中很多其他东西;第二，我们都设想媒体报道“故事”或“新闻”的方式与事件的实际内容同等重要换句话说，内容只是故事的一部分:电子媒介还传播态度和情绪，从这个意义上说，这是一种集体体验，他认为这意味着一种部族化的回归。
