"历史没有真相，只暂存一个道理"游方家河头古村，再拾级而上延古道登上山顶，右转顺着山脊，到金沙村、长溪和潘岙的十字路口，在广茂的茶园旁右转，沿坡而下，到潘岙村，再延公路回到方家河头要近四个小时这一走法还是很不错的。
方家河头古村保存相对完好，值得一看鸳鸯树是点晴之景，有三百年了，还有一个优美动人的传说当你读完这《鸳鸯树》故事的时候，说不定你能灵光一闪成作家，写出一篇类似《梁山伯与祝英台》的传世之作来，与莫言一样得诺贝尔文学奖而流芳百世。
身临其境，想法多多。
方家河头以前来过二次，都是与朋友一起走马观花，来也匆匆，去也匆匆。这次属天马行空，独往独来，自在逍遥，随心所欲，游得尽兴尽意。
进得村来一路想着方家河头这村名在宁波语系中，有埠头称为河埠头，简称河头这方家河头可能是因方家河埠头而得名，有此可能在唐滩宋土时期，要陆海贸，建一个河埠头是很自然现有东埠头、西埠头、及上林湖湖底下的一个埠头，以及位于白洋村后溪桥桥等，都可以证明，早期这一带有很多的海陆运输埠头，方家也应有埠头！。
在上图路上的百米之内可能有古埠头的存在，这要考古学家证明。
镇风岭这块巨石，应是近期或者近代放上去的，很漂亮，用绿色填写字体，也显示古村不张扬的性格，有幽静、气势、内函、文化的感觉镇风岭巨石下是古村的家训碑，幽长的镇风岭贯穿整个古村，镇着这里的家风，记着这里的家训，寓意深厚。
这里是有古街道的，从其街道的房子看，在明清时期还在使用擂鼓门头应是街面大屋，主人地位显赫擂鼓门头应是老百姓起的，是事出有因一般的说来擂鼓门头，是指有擂鼓一样的装饰物的门头，如观海卫王家街的狮子门头而上马石古人一般不会去多大的去装饰，一块长方形的石头和一个拴马桩即可，在锦屏古村见过。
这里的说明词不知真假。
井在古代有很重要的意义井只能挖，不能填，只能封，是因为井是根，是万世不会移动的根远离家乡带一些井里的泥土，叫背井离乡；功成名就，锦衣还乡，叫叶落归根这井就是人们的根，无论沧海桑田，海涸石烂，井总是等着游子的归来。
邱王的沙井没去过，洞井去过，但从地理位置看，方井要早于前面二井。首先它在半山腰，深有五米，挖井难度大，困难多。
方家人是背井而来的，他们的井在河南井底的泥土早就溶入了慈溪的山水里，唯一能找到的是：仙霞岭下立根基历八百载，香溪桥畔持醇风经卅五世撗批：河南望族记得老卫前的前方村，也有人在自已的农具上写"河南方人"字样，显然慈溪方氏多为河南迁移而来的。
当然这八百年和三十五世，与介绍的碑文不，碑文上说是明嘉靖年间方氏始迁于此地，算来只有五百来年。
这马头墙是原汁原味的，房子都倒了，就只剩下这墙了。
在这些瓦砾旁边，在现在看很小的门洞里，冷不丁地会转出一个老人来或者发出倒水流入下水道的声音来。过去的时候肯定是个很热闹的地方，现在人去楼空，文明似乎流失。
游完古村沿香溪拾级而上，半山亭里上书一经遥遥通南北，二峰巍巍屹东西。好诗！
古道较陡，据《六只脚》显示海拨有250多米我是走得气喘吁吁，大汗淋漓，风箱拉得很紧，到了几乎要打退堂鼓的时候，突然灵光一闪，想起了2008年奥运会把火炬送上珠玛朗玛峰电视直播的情景，当时是无氧登山，他们都走得很慢，我是不是可以一试？于是我开始低头小步慢走，到是不是很吃力了，心无旁骛，专心向前，不知不觉间到了山岗。
继而总结出一条经验，上山需要小步慢走，能省不少体力，速度快了。
翠微亭是好心人捐助造的记得鄞州区亭溪岭有一个协会，有许多有钱的好心人组成，要是这里也有一个相同的组织，这些古道肯定能弄得丰富多彩，深受登山爱好者的欢乐迎岗墩是一个丁字路，没有直接下山的路，右边通往达蓬山，左边通往卡溪岭，我走右边。
在山脊上大约走了一公里，出现了一个十字路口，往南是江北区的金沙村，往北是潘岙村，往西是长溪岭此处有一片茶园有一位山农，扛着锄头从金沙村方向上来，说是给茶园锄草，还说他的茶叶是标准的高山茶起码卖500元一斤，有点不信。
路边长有许多的凤尾竹，轻风吹来发出轻轻的声音，就像是《月光下的风尾竹》，竹楼里的苗族姑娘吹的葫芦丝，好听。哈哈，肯定是出神了。
石板路被千百年来走过的人们磨得光亮，细细看去，一块像木化石，一块像海洋生物的化石。要弄清真假，也许还要去读地质学。
诗山前山后我独行，百年心事此时平。倚栏思作不望也，听得鸟鸣起伏声。又诗香溪水流绕壑深，雨后山色云气清。闲伫小村竹籁里，似闻圣贤读书声。好诗！
龙风渡造得像城门，气势雄伟，其实是坐石雕工厂，技术精湛，作品非凡。
这华表起码有五米高，粗看还以为是用水泥什么浇筑的，细看二坐华表都有相同的石头化纹，没有品接缝，很是了得。
张飞连座整块雕刻，高近三米，艺术形像很好，刻划得很细致。
济公也有近三米高。
石雕的工艺几乎是世界一绝，每块作品巨大，到方家河头参观，这一景绝对不要错过，大小石雕很多，工艺精湛。2021年1月30日
